人类进入文明社会的基础标志是什么？ 人类进入文明社会的标志问题在历史研究上由于所处情况差别认识角度很差别，提出的标志也不尽相同，总之是各取所需。归纳起来大要有以下几种:第一种是国家、文字、青铜器说。第二种是都会、文字、青铜器说。

这两种说法主要盛行于西方。第三种是国家、玉器、祭祀说。第四种是都会、农业、陶器说。

这两种说法泛起在东亚地域。种种标志五花八门但主要以西方说为主。如果按着西方或东亚的这种尺度去权衡，这个世界上有的民族的文明史被压短了许多，甚至有些民族至今还没有进入文明社会，只有部门地方切合这些个各取所需的尺度，且还不相互认可。

显然这是不科学的。所以，人类文明降生的标志应以具有科学性普遍性的社会生长形态做为基础标志。这个基础尺度就是:1、阶级的发生。

2、生产的分工。3、家庭的建设。

这三个尺度具有内在关系的一致性。生产力的生长促进了阶级的发生和分化，为族群部落向国家转化缔造了条件。家庭的建设瓦解了部族群居促进了私有制的形成。

私有制促进了生产力的进一步提高，生产分工和生产技术进一步生长。这些条件的俱备才气缔造出更多的文明结果。诸如:农耕作植、畜牧养殖、都会建设、金属冶炼、制玉制陶、车舟制造、水工门路、文字图画、图腾祟拜、祭祀礼乐、医疗医药、天文历法、神灵神话、战争武器、国家城邦等。

这些文明结果是三个文明标志的物化载体。这些物化载体都可以通过历史记载，考古考证体现出来。世界上人类社会各族群由于受地理自然条件、生产技术水平等因素影响，生长形态各异千差万别，各有特点。

所以现在我们要建设具有科学性普遍性客观性的人类文明降生标志来考察世界各地人类进入文明社会的历程。不能选择性地用二、三个不具有普遍意义的物化载体做为文明的标志，而把世界上许多同样很早就降生的文明清除在人类早期文明之外。

那样武断否认别人悠久历史文明的作法无益于人类世界的前进和生长。

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